Прежде Начала, после великой войны между Небом и Адом, Б-г сотворил Землю, и дал господство над ней хитрой обезьяне, которую назвал человеком. И в каждом поколении рождалось творение Света и творение Тьмы. И великие воинства сражались ночью в вечной войне между добром и злом. Тогда еще было волшебство, благородство, невообразимая жестокость. Так было до того дня, когда ложное солнце взорвалось над Троицей, и человек навсегда променял удивление на рассудок (Carnivale / Карнавал)
***
Так ли уж далек человек цивилизованный от своего пращура, дикаря, и далее того вглубь необозримых цепей эволюции? Общепринято считать, что да. Однако, руководствуясь общепринятыми правилами продвинуться на пути Познания едва ли возможно, и тому свидетель тернистый путь науки из религиозного мракобесия средневековья.
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Б-г, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания (Бытие, 3:4-7).

Что есть сей Змей и самое Познание как таковое? Рассуждения о добре и зле, «глубоких нравственных аллегориях» и прочих космических кораблях, бороздящих просторы Храма Соломонова, я оставляю пуританам, библеистам и адвентистам седьмого дня. Ибо, как говорил Абу аль Фарадж, знание – столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника. Именно Знание, Гнозис, и есть то, что объединило змея и человека. В каббалистическом смысле это объединение есть взаимопроникновение двух противоположных миров, если угодно, миров Тьмы и Света в лице змея и человека. Как известно, приток свежей крови есть то, что спасает род от вырождения, деградации. В этом смысле эти миры несомненно взаимно обогатились. По преданию, Змей соблазнил Еву неотразимой красотой, и Каин был рожден от этого союза, таким образом, наследие Змея сохраняется человечеством в семени Каина. Все потомки Каина отличаются необыкновенным стремлением к Знанию, и особенно оккультному.
Хирам, строитель Храма Иерусалимского был наследником крови Каина. Ему приписывалось сакральной историей основание братства вольных каменщиков, масонов, а в широком смысле всех посвятительных орденов оккультного свойства.
Иосиф Флавий пишет: «Этот-то Хирам соорудил также две медные колонны для наружной стены храма, в четыре локтя в диаметре. Высота этих столбов доходила до восемнадцати аршин, а объём до двенадцати локтей. На верхушку каждой колонны было поставлено по литой лилии вышиною в пять локтей, а каждую такую лилию окружала тонкая бронзовая, сплетенная как бы из веток сеть, покрывавшая лилию. К этой сети примыкало по двести гранатовых яблок, расположенных двумя рядами. Одну из этих колонн Соломон поместил с правой стороны главного входа в храм и назвал её Иахин, а другую, которая получила название Воаз, он поставил с левой стороны».
В этих двух Столпах заключается наследие того Гнозиса, что был получен от плода Древа Познания Добра и Зла, а также принципы Правой и Левой Стороны мира и, соответственно, мистических методов познания.
Я Змей, дающий Знание и Негу и сияние славы, разжигающий опьянением сердца людей. Чтобы поклоняться мне, возьмите вино и необычные наркотики, о которых я расскажу пророку моему, и захмелейте от них! Они совсем не повредят вам. Лживо было бы делать что-то в ущерб себе. Лживо выставлять невинность напоказ. Будь сильным, о человек! Вожделей, пользуйся всем, что есть чувство и наслаждение; не бойся, что какой-нибудь Бог отвергнет тебя за это (Liber AL vel Legis, II:22)
В этих строках особенно хорошо видна одурманивающая притягательность Пути Левой Руки, но стоит помнить, что зубы Змея полны яда, и сам князь Левой Стороны, Самаэль, есть Ангел Яда. Претендовать на сей путь в должной мере может лишь тот, в чьих жилах течет змеиная кровь каинита, всякий прочий безжалостно будет растоптан, а вернее будет сказать, что он сам предастся в объятия вечной погибели, будучи не способен трансмутировать яд в благословенную амриту. Элитарность этого таинства несомненна.
Праведный да творит правду ещё; нечистый пусть ещё сквернится (Liber AL vel Legis, II:57)
Да, здесь сокрыт ключ к путям влажного и сухого Делания алхимии и вновь встречаются человек и змей. В глубине своей вечное горение и вечное разложение одного корня естества, способ делания различен.